Şeriat, [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] kökenli bir sözcük olup; "yol; mezhep; metod; âdet; insanı bir ırmağa, su içilecek bir kaynağa ulaştıran yol" anlamına gelir. İslam dinindeki terimsel anlamı ise "ilâhî emir ve yasaklar toplamı", "İslam'ın kutsal kitabı [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]'ın [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], İslam'ın son peygamberi olan [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]'in söz ve fiilleri ([Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]/[Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]) ve İslâm bilginlerinin görüş birliği içinde bulundukları hususlara dayanan ilâhî kanun"dur. Bu açıdan anlam olarak din terimine benzeyen şeriat teriminin din teriminden farklılığı kullanım şeklindedir. Zira şeriat, "dinin insan eylemlerine (amel) ilişkin hükümlerinin bütünü", "dinin dışa yansıyan görüntüsü ve dünya ile ilgili hükümlerinin tamamı", "İslam Hukuku" gibi anlamlar için kullanılmaktadır. Kısaca dini hükümlerin bütünü ve dinin dünyevi ve maddi yönü olarak tanımlanabilir.
Şeriat sözcüğü şerea' (الشر ع) sözcüğü ile aynı kökten gelmektedir. Bu sözcük beyan etmek anlamında olup, şeriat koymak manasında da kullanılır. Şeriat koyana "Şâri'"denir. İslam dininine göre tek şâri' yani şeriat koyucu (yani kural/hukuk koyucu) [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]'dır. Allah'a bundan dolayı "Şâri-i Hâkim" veya "Şâri-i Mübîn" denildiği de olur. Ayrıca, İslam dininde peygamberler Allah'ın hükümlerini yani şeriatını ortaya koydukları ve insanlara haber verdikleri nedeniyle şari olarak anılabilirler. Şeriat sözcüğünün çoğulu "şerâyi"dir.
Şerîat kelimesi diğer kanunlar için de kullanılabilir. "Musa'nın şerîatı", "Zerdüşt şerîatı" gibi. Kelimenin terim anlamı Mekke'de inen şu âyette görülür: "Sonra seni bu işte apaçık bir şeriat sahibi kıldık. Sen ona uy. Hakkı bilmeyenlerin heva ve heveslerine uyma" (el-Câsiye, 45/18). İslam inancına göre son peygamber olarak kabul edilen Muhammed'den önce de birçok peygamber gelmiştir, bu peygamberlerin çoğunun Allah tarafından yeni bir şeriat yani kanun bütünü ile gönderildiğine inanılır, Muhammed'in getirdiği şeriat ta önceki şeriatların bir devamı ve tamamlayıcısı niteliğindedir. Bu İslam'ın kutsal kitabı Kur'an'ın şu ayetinde görülebilir: "Allah dini doğru tutmanız ve onda ayrılığa düşmemeniz hususunda Nuh'a tavsiye ettiği, sana vahyettiğimiz, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya tavsiyede bulunduğumuz dinle ilgili hususları size şerîat olarak koydu” (eş-Şûrâ, 42/13). .

Şeriatın Üç Ana Bölümü [[Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]]

Klasik [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (fıkıh) alimleri, şeriatı üç ana bölümde incelemiştir: [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] ve [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ].

1. İbadetler: İbadet İslam'da, genel olarak Allah'ın hoşnut ve razı olduğu her çeşit eylemi kapsamına alır. Özel anlamda ise, âyet ve hadislerde özel şekil ve şartları belirlenen ibadetlerin uygulanması kastedilir. [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] ve [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] İslam'daki ibadete örnek olarak verilebilir.

1. Muameleler: İnsanlar arasında medenî, [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] ve sosyal bütün ilişkileri, insanların devletle ve devletlerin de birbirleriyle münasebetleri bu bölümde yer alır. İslam dini doğumdan ölüme kadar evlenme, [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], alış-veriş gibi toplum hayatının gereği olan tüm [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] muâmelelere ve hatta [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] ait hükümler getirmiştir.

1. Ceza hukuku: İslam şeriatının kullanımda olduğu bir İslam ülkesinde, İslam dininin emir ve yasaklarına uymayan ve/veya toplumsal düzeni bozmaya çalışan kimselere karşı verilecek [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] veya caydırıcı bazı [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] hükümleri kapsar.

İslam Şeriatının Kaynakları [[Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]]

İslam şeriatı klasik olarak temelde dört delile dayanır. Bunlar [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] olarak da anılan: Kitap [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] ve [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]'tır.

• Kur'an, içerdiği hükümler)
• Sünnet, (İslam'ın son peygamberi Muhammed'in söz ve fiilleri)
• İcmâ' (İslam bilginlerinin görüş birliği içinde bulundukları konular)
• Kıyas, (birbirine benzeyen meselelerin hükümlerinde de benzerlik bulunması)

Fakat azınlıktaki bazı İslam hukuku bilginleri bu dört temel delilden İcmâ' ve Kıyas'ı kabul etmemişlerdir; [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] gibi.
Bir hükmün İslami nitelik taşıması bu kaynaklardan birisine dayanmasına bağlıdır.
Şerîat hükümleri Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyastan başka [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] adı verilen [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (toplum yararı), [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ], İslam'dan önceki şeriatlar ([Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]), [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] görüşleri ([Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ]) gibi delillere dayanılarak [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] bir sistem halinde açıklanmıştır.
İslam dininin en önemli İslam hukuku bilginlerinden olan; [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (ö. 767), [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (ö. 819), [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (ö.795) ve [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (ö. [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ])'in temsil ettiği [Sadece kayıtlı Üyelerimiz Linkleri görebilir. ] (fıkıh) ekolleri şer'î hükümleri bir bütünlük içinde sistemleştirmişlerdir

__________________