Islâm'da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, her birerlerinin hükmü ayrı
ayrı
bildirilmiş değildir. Asırlar boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığına ve
çıkacağına göre bu
zaten mümkün de değildir. Ancak Islâm'da, her şey için olduğu gibi
elbise için de genel
kaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidini alimlerimiz o kaidelere
göre değerlendirirler.
Buna göre erkek için: Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşı
koruyacak kadarı farzdır. Zaruret
miktarını aşıp, bir müslüman olarak görünümünü
güzelleştirecek miktarı, yerine göre izar, rida,
cübbe, gömlek ve sarıkla takımı
tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah (cc); nimetinin belirtisini
kulunun üzerinde
görmekten hoşlanır (Fetavay-ı Ankaravî, I/167). Rasulüllah Efendimiz (sav):
"Elbisenizi
güzel yapın eşyanızı düzgün tutun ve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun"

buyurmuşlardır. Özellikle cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecek ölçüde
temiz ve
yeni giymek mubahtır. Tamamen kırmızı ve bazılarına göre sarı renkte elbiseler
giymek
mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzel görünmek gayesi ile giyilen,
gayrı müslimlerin
özel elbiselerine benzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise
haramdır. Avret olan
bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiç giyilmemiş
sayılır (haramdır). Kalın olmakla
beraber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek
ölçüde dar olan elbise giymek mekruhtur.
Baş, kol vb. avret olmayan organların açık ya
da kapalı olması müslümanların örfüne göre
hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen
yerde mekruh, görülmeyen yerde mübah olur
(Satıbî, el-Muvaffakât; ). Buna göre kot
pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber: l.
Bazan vücuda yapışır ölçüde çok
dar olarak giyildiği, 2. Ve müslümanlarca genellikle hoş
karşılanmadığı için mekruh
olmaktan, yani tamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir
(Allah'u a'lem). Bu
mahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur yoktur.

alinti