FIZIKTEKI HIZMETLERI


Dünyanin yuvarlak olusunda tereddüt etmedigi gibi, dünyanin dönüsünü,
hatta yer cekiminin varligini ortaya koymustur. Newton´dan asirlarca önce
Beyrûnî yer cekimi hakkinda sunlari söylemistir: "Arz dönüyorsa, bu dönüsünden
dolayi agaclar, taslar yerlerinden nicin firlamiyor? denilirse , buna su cevabi
veririz: Bu durum dünyanin dönmesi hakkinda ortaya attigimiz teoriyi cürütmez.
Cünkü hersey dünyanin merkezine düsüyor. Demek ki, o merkezde cekicilik var.
Iste bu yer cekimi yeryüzündeki seylerin disari firlamasina mânî olabilmektedir."
Beyrûnî´nin fizikte yaptigi hizmetler sadece yercekimini bulmasindan ibaret
degildir. O ayni zamanda 18 kadar maddenin özgül agirligini 9 asir önce ilk defa
dogruya cok yakin olarak hesaplamistir.
Birlesik kaplari, hidrostatik prensibinden faydalanarak menba sularinin en
artezyen kuyularinin calismalarini aciklamistir.
Beyrûnî, Galile(1564-1642) ile karsilastirilabilecek ölcüde modern görüslere
sahipti, nitekim o tabiattaki kanunlarin degiskenligini ortaya cikarma metodunu
Galile ile paylasmistir.
Beyrûnî optikle ilgilenmis, isinlarin görülen cisimden aksettigini ve göze dogru
geldigini belirtmistir. Isigin da bir hizi bulundugunu ve bunun sesin hizindan daha
fazla oldugunu ifade etmistir.


KUR`ÂN NE DIYOR?


Hicbir seyi ihmâl etmeyen, her seye yeteri kadar yer veren Kur´ân-i Kerîm,
Arz´in yuvarlak olduguna, döndügüne ve yercekimi bulunduguna da isaret ediyor.
Bir Âyet-i Kerîmede Cenab-i ALLAH söyle buyuruyor:
"Bundan sonra yeri elips seklinde yayip dösedi." (Nâziât,30)
Âyette "elips seklinde yayip dösedi" mânâsi "dehâ" kelimesiyle ifade edilmistir.
Arapca´da deve kusu yumurtasina da "dehâ" denilmektedir. Dolayisiyla Arz, deve
kusu yumurtasina benzetilmistir. Bu ise dünyamizin deve kusu yumurtasi gibi
kutuplarinin basik, ekvatorunun siskin olduguna isaret etmektedir. Dünyamizin
tam küre biciminde degil , deve kusu yumurtasi gibi elips seklinde oldugu bugün
ilmen bilinmektedir. Islâm âlimleri dünyanin yuvarlak olusu hususunda o kadar
kesin kanaat sâhibidirler ki, bunu inkâr etmeyi dine karsi islenmis büyük bir
cinayet, büyük bir suc sayarlar. Günümüzden yüz sene kadar önce yazilan "Muhakemat"
adli eserin 49 ve 59. sayfalarinda özetle su satirlara yer verilir:
" Yerin yuvarlakligi konusunda Islâm âlimleri fikir birligi etmislerdir.
Bu konuda süphen varsa "Makasit" ve "Mevafik" isimli eserlere bak. Göreceksin ki,
müellifleri Sa´d ve Seyyid, bir top gibi küreyi ellerinde tutmuslar, her tarafi
seyrediyorlar. Eger o kapiyi acamadinsa Im^m-i Râzî´nin "Mefâtîh-ül Gayb" adli
tefsirini oku, o dâhî imamin dersini dinle. Yine kalbin kanaat etmez de Arz´in
yuvarlakligina inanamazsan, Ibrahim Hakki´nin arkasina düs, Hüccet-ül Islâm
Imâm-i Gazâli´nin yanina git, görüsünü sor. Dünyanin yuvarlakligi konusunda
tartisma varmidir? de onun söyle dedigini isiteceksin:
"Kim Arz´in yuvarlakligi gibi kesin bir delille sâbit olan bir mes´eleyi dinî
himâye etmek maksadiyla inkâr ve reddetse dine büyük bir cinayette bulunmus olur.
Zira bu sadakat degil, hiyanettir." Eger okuma yazman yok da , Gâzâli´nin bu
fetvasini okuyamiyorsan, asrimizin âlimlerinden birisi olan Hüseyin-i Cisrî´nin
sözünü dinle! Onun yüksek sesle Arz´in yuvarlakligini inkâr edeni tehdit etmekle
kalmayip hic cekinmeden:
"Kim dine dayarak onu koruma yolunda dünyanin dündügünü inkâr etse o ancak
ahmak bir dost olur. Azili bir düsmandan daha cok dîne zarar verir,dedigini
göreceksin"
Dünya´nin dönüsüyle ilgili âyetlerden bir-ikisi sudur:
"Gece gündüzü, gündüz geceyi takip eder." (´raf,57)
Gece ile gündüzün birbirini takip edebilmesi, dünyanin ayni anda hem gecenin
hem de gündüzün olabilmesi icin:
1.Dünyanin yuvarlak olmasi
2.Kendi eksini etrafinda dönmesi lâzimdir.
Diger bir ayette de daha acik bir sekilde dünyanin dönüsü söyle anlatilir:
"Sen daglari görür, onlari yerinde durur sanirsin. Halbuki onlar bulut
gecer gibi gecer gider."(Nahl,88) Kur´ân-i Kerim dünyamizin diger gezegen ve
yildizlarin cekme ve itme gücüne de su âyetle isaret etmektedir:
"(ALLAH)gökleri ve sizin göremiyeceginiz bir direkle yaratti."(Lokman,10)
Bu cekme ve itme kuvvetlerinin birbirlerinin esit ve dengeli olusunu da su
âyetle bildirir:
"Gögü yükseltti ve mîzâni koydu (ölcüyü kurdu, iki sey arasinda denge ve
esitligi sagladi."(Rahmân,7)